新竹城隍廟建立之時,神明指示要把當地的一口井囊括在廟中,廟建完成之後,廟史上記載有人晚上經過時聽到拷打、犯人哀嚎與兵甲的聲音,但是打開夜晚關起來的廟門卻沒有看到東西,關起來卻又傳出聲音。從門縫中往內看,則可以看到神明在拷打犯人,並且把犯人壓到井的位置丟下去(地獄),該井現在已經看不到,但是經由科學家的儀器發現似乎真有那口井的存在。[1][2][3]
城隍爺的拔擢
經由關帝...等神明考試優秀的人才錄取:聊齋誌異卷一第一篇考城隍
所以當學生要好好讀書,不要不讀書。死後還可以當官。
枉死者(如水鬼)變城隍
在台灣有所謂的水鬼變城隍之傳說。在民間信仰中認為枉死者(如水鬼)必須要找人當替身(抓交替),才能轉世。傳說嘉義紅毛埤有個水鬼不願意抓人當替身,因此長久痛苦沈淪,此事獲得當地的土地公同情。最後土地公上報給閻王,閻王轉呈玉皇,玉皇獎勵其善心,給了他城隍的職位,使他不但脫離水鬼的苦難,還成為治理一方的大神。
城隍廟的禁忌
老一輩(2018年70歲的老者)的說晚上不要去城隍廟,因為附近很多鬼 。
有一個宗長中午的時候去城隍廟拜拜,晚上想說去把供品拿回來,進去了就直接拿,結果轉身就跌倒。奇怪的是,明明是往前跌倒,但是雙腳的後面卻都瘀青,看起來像是有人從後面踹他的腳。可能是晚上他去拿回供品時沒有說一下,在場的陰間鬼眾以為他在偷供品,因此踹他一腳。所以如果去那裏拿回自己的供品,尤其是晚上,也要記得說一聲。
或許因為是這樣,所以有通靈人說菩薩 指示身體差的人不要去城隍廟。
所謂陰廟,在道教上來說,是指祭祀無主孤魂的廟。祭祀陰界神明的廟宇,如城隍廟、地藏庵、東嶽殿、閻羅宮等,亦為神廟而非陰廟。兩者不可混淆,亦不可同日而語。[4]
申冤
老一輩的傳說如果遇到很深的冤屈,人還活著或是已經變成鬼魂,都可以到城隍廟找城隍爺申冤,如果人還活著案很快就會破,如果人死了也可以得到正義的伸張。
都市傳說
城隍廟警察:當夜半經過城隍廟,見到門口有類似兩名警察模樣的人,只要定睛一看,就發現那是穿著古代衣服的衙役。這是1980年代非常盛行的傳說,臺灣省城隍廟、嘉義城隍廟、霞海城隍廟、新竹城隍廟、左營城隍廟、臺灣府城隍廟等,甚至是艋舺青山宮、新莊地藏庵、新竹東嶽殿、東港東隆宮等各地名廟都有這樣的說法。
城隍廟列表
「城」為城牆、「隍」為護城河; 城隍在明清以後,成為一個神的官職,類似於人間的知事,而不是單一的一尊神明。都城隍為省級行政區所奉祀,相當於陰間的巡撫。府城隍相當於陰間的知府,縣城隍相當於陰間的縣令。各地的城隍由不同的人出任,甚至是由當地的老百姓自行選出,選擇的標準大抵是「正直聰明」的歷史人物。城隍廟大致上可以分為官祀與民祀兩大類,前者是在清朝時有被官府列入官方祭祀之中,而後者則是純為民間祭祀而已。陰間司法體系的職司。傳說中城隍爺與地方官是分陰陽二世界來治理事情,所以過去,新上任的地方官員,一定先到城隍廟向城隍爺祭拜,請求城隍爺一起協助地方政治事務,可見城隍爺的地位極高。古代教人做官的黄六鸿《福惠全書》寫道,新縣官蒞境:「於上任前一日,或前三日至城隍廟齋宿」以便在夢中請教境內是否有懸而未決的冤案。
而據統計,1999年時全臺灣的城隍廟共有95座,其中民祀者為77座,而民祀城隍廟又大多是二次大戰後所設Template:R。
由漢代開始,城隍的祭祀活動不斷提升,各地人民更尊封已死功臣或英雄豪傑為城隍,其中有霍光與紀信等。
唐代城隍信仰大盛,各地廣為建廟,並已出現求晴祈雨、招福避禍、禳災諸事的祭城隍文。撰文的不乏著名人士,其中有:韓愈、杜牧和李商隱等,其中最早的是張說所寫於開元五年(717年)的〈祭城隍文〉[5]。
臺灣的城隍信仰來自中國大陸,主要是以官祀城隍廟為主,而在這之外也有民間從原鄉分靈過來而建的民祀城隍廟。通常在一個行政區會設有一間官祀城隍廟,城隍廟並不是每個城市都有,只有縣治以上層級的城市才能設有官方的城隍廟。但臺灣有時候會出現某一級行政區內同時有兩個官祀城隍廟並存的情形,此外由於南雅廳和臺東直隸州已是臺灣清治時期晚期才設的行政區,所以來不及設立城隍廟便割讓給日本。[5]
相傳三國時代的吳國曾建城隍廟;另在《北齊書‧慕容儼傳》記述,北齊大將慕容儼就曾於郢城拜城隍神祠而戰勝了南梁敵軍,為正史最早的明確記載[5]。而《隋書‧五行志》記載:「梁武陵王紀祭城隍神,將烹牛,忽有赤蛇繞牛口。」由此可知,在南北朝的城隍普遍為民間信仰。
到了宋代,由於祭祀城隍列入國家祀典,故城隍廟普及各府、州和縣。北宋歐陽修所寫的祭城隍文:「雨惟神有靈,可與雨語,吏竭其力,神祐以靈,各供其職,無愧斯民」,顯示了當時官吏們對城隍的敬重和互賴關係。而這時的城隍神也開始世俗、人格化,有些信徒開始將一些歷史名人尊奉為城隍[6][5]。
其後元朝,除在元大都(今北京)建城隍廟外,更封城隍為“佑聖王”。
到明太祖朱元璋時,對城隍特別崇敬,曾親詔劉三吾:「朕設京師城隍,俾統各府州縣之神,以鑒察民之善惡而福禍之,俾幽明舉,不能倖免。」明太祖更册封京師、府、州、縣四级城隍,各级城隍神都有不同爵位和服饰,各地最高官員需定期主祭。明太祖曾下令各级官员赴任时,向城隍宣誓就职. 城隍有階級之分,洪武二年(1369年),封京都金陵城隍为「福明灵王」,汴、濠、鳩、和、滁等州朱元璋「龍興之地」城隍亦封为正一品王爵。其余城隍各賜爵位:府城隍为「二品威灵公」、州城隍为「三品灵祐侯」;县城隍为「四品显祐伯」[7]。不過,洪武三年(1370年),朱元璋即取消城隍之爵位,僅稱為某府、州、縣、城隍之神。及至清代,城隍祭祀同樣列入祀典,城隍的地位更崇高。但凡新官到任前需到城隍廟齋宿;上任日,更需在城隍前完成祭禮才能就任。由此觀之,城隍的職能隨時代變遷,已由起初有求必應的神明轉變為地位超然的國家和地方守護神。
清代時,一開始全国只有北京、南京、西安、福州四地有“都城隍”,而後臺灣的新竹城隍廟受光緒帝敕封為都城隍,其後民眾逐漸建立「省城隍廟」。
而進入日治時期後,官祀城隍廟在失去官府的照料與被日方視為官產的情況下,在初期多半被日軍所佔用、接收而轉作他用,甚至遭到拆毀。有些城隍廟在信徒的努力下,得以恢復為廟宇或另地重建,至於有的則無法恢復。
在1899年後,隨著臺灣局勢穩定,臺灣總督府開始對傳統宗教採取寬容政策,包括城隍信仰在內的臺灣民間信仰又重新活動了起來。此時很多官祀城隍廟都面臨得由官民合祀轉為地方信仰的問題,而其中轉型最成功的為新竹都城隍廟,由於香火鼎盛,在興建新竹州廳官署時還刻意挪了10公尺以避開廟埕。Template:R
鄭耕亞指出,日本人殖民台灣,幾乎破壞全台道館,能拆就拆,不能拆就拍賣,無法拍賣就在廟前開一條路,包括北港朝天宮、新港奉天宮、台南最古老的城隍廟「府城隍廟」都遭殃;唯獨日本官員想動新竹都城隍廟,前一天晚上就暴斃床上,「日本人不怕死,怕鬼,一直覺得這裡有鬼,叫和尚到場唸經也死了,當時全台古老的廟,幾乎僅新竹都城隍廟保留完整的廟埕。」[8]
然而由於西來庵抗日事件,余清芳等人借王爺信仰名義發動起事,臺灣總督府開始在1915年10月進行全臺性的宗教調查,並逐漸改變原先的寬容政策。後來推動皇民化運動後,傳統信仰又開始受到打壓。而在城隍信仰部分,則有像彰化縣城隍廟的神像便被市役所接管禁止參拜、鳳山縣舊城城隍廟除主神外之神像全被焚毀等情形。Template:R
二次大戰結束後,日本人離去,臺灣民間信仰發展迅速,而據前臺灣省文獻委員黃有興的調查,在戰後成立的城隍廟數量佔今天臺灣城隍廟總數的一半以上。這些新成立的城隍廟有的是從舊有的城隍廟分靈,也有的是從大眾爺廟升格而成。Template:R
城隍也可能因任職地點不同,而加上等級之分,由於城隍爺是一種官職,並非某人的獨稱,每個信徒認知的城隍爺都可能是不同人,故一個地方的城隍爺不一定只有一人,其聖誕日會因地區或廟宇而有所不同。如霞海城隍是五月十三日聖誕。
官方封號
依明朝官方「城隍階級封號」的說法:
- 都城隍、龍興之地城隍(享王爵,封福明靈王)
- 四大都城隍:北京、南京、西安、福州
- 龍興之地城隍:汴州、濠州、太平府、和州、滁州
- 府城隍(享公爵,封威靈公):掌管府
- 州城隍(享侯爵,封靈佑侯):掌管州
- 縣城隍(享伯爵,封顯佑伯):掌管縣
一般情形
民眾一般把城隍歸為下列幾類:
- 都城隍、府城隍(享公爵,被奉为威靈公):掌管省或府。
- 州城隍(享侯爵,被奉为「綏靖侯」或「靈佑侯」):掌管州。
- 縣城隍(享伯爵,被奉为顯佑伯):掌管縣。
省城隍(王爵,福明靈王):掌管省。都城隍:駐帝都的城隍爺封為「承天鑒國司民昇福明靈王」
- 台南市有臺灣府城隍廟,臺南亦是明鄭時期的首府承天府,其為鄭氏王朝之官建城隍廟,年代最早,故號稱省城隍等級的「威靈公」。
- 新竹城隍廟: 新竹都城隍廟建於清乾隆13年(1748年)。[9]但1891年清朝官方升格新竹都城隍廟為省級的城隍,新竹都城隍廟奉祀「都城隍,威靈公」,為清朝官方所認定,總轄台灣,為省級城隍。
- 而二次大戰後臺北民眾以臺北市為臺灣首都,故建廟奉祀「臺灣省城隍」,自行設立了臺灣省城隍廟,亦為省級城隍。 三廟信徒各以其歷史為榮,自認所奉之城隍爺位階最高,頗見爭議。
廟名(現存者為今名) | 照片 | 建立年份 | 對應行政區 | 所在城池 | 所在地區 | 備註 | 可能的歷史人物與聖誕千秋 |
---|---|---|---|---|---|---|---|
府城隍(公爵,綏靖侯):掌管府:駐府的城隍封為「威靈公」
州城隍:駐州的城隍封為「靈佑侯」
縣城隍(伯爵,顯佑伯):掌管縣:駐縣的城隍爺封「顯佑伯」
.
不稱城隍,但卻有城隍的性質與職能的神明
如福建省泉州府惠安縣的青山王爺、福州府的五福王爺以及高雄市三民區東寮宮伍福大帝(五帝爺),其廟就配奉有判官、陰陽司、范謝將軍等。
境主
若無城池的街道、行政區欲奉祀守護本地的神祇,則不稱城隍,改稱「境主尊神」、本境大王。
參考資料
- ↑ 中天電視台20180527周末大爆卦
- ↑ 兵馬進出夜審鬼犯?新竹城隍廟下傳說古井找到了 | ETtoday地方新聞 | ETtoday 新聞雲
- ↑ 2016年11月28日 22:54經驗-原來城隍廟真的有..陰陽通道
- ↑ 屏東縣潮州鎮 城隍觀光文化祭 Template:Webarchive
- ↑ 5.0 5.1 5.2 5.3 Template:Cite book 引用错误:无效
<ref>
标签;name属性“黃”使用不同内容定义了多次 - ↑ 《春明夢餘錄》:「趙宋以來,城隍之祀遍天下,或賜廟額,或頒封爵,或遷就附會,各指一人為神之姓名。」
- ↑ 《金門迎城隍系列報導》金門傳統慶典四月十二迎城隍金門縣政府.金門日報社
- ↑ 有事就找城隍爺報案!鄭耕亞:自殺比沒死還痛苦,只能在陽間繞
- ↑ 有事就找城隍爺報案!鄭耕亞:自殺比沒死還痛苦,只能在陽間繞